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人文科学和社会科学。为什么要重视泰西语言文字的学习呢
?其中
一大原因是“泰西科学制造，时有新知，不识其文，末由取益．必至
彼已累变，我尚懵然；劣败之忧，甚为可惧”。他规定，学院采“法国
哲学大家笛卡尔之教授法，以国语都讲，随授随译，译成即可为他
校课本”。为了使年轻的通儒
(秀才、举人
)经过“议定急就办法”，迅
速培养成为中国议会政治的治国人才，他提倡学生多多上台演讲，
“以便习练语言，摩砺识力”。因为“中国将行立宪，此后中央政府、
地方自治皆有聚集会议之事，其聚散之仪文，辩论之学术，诸生允
宜亟讲
!”他反对八股取士的“奴隶之学”，鼓励学生“开宗明义．力
求自主”，“有坚忍不拔之气．强立不返之志，旦而矢之则万变不
离”，才能成为治国人才。
三、崇尚科学．培养建国人才
马相伯以物理学、化学、象数学为“质学正课”，动物学、植物学、
地质学、农圃学、卫生学、薄记学以及图绘、乐歌、体操为“附课”。他指
出要发展实业，必须“热心中国科学运动”，因为“科学制器，利用厚
生”，有利于政府“用国货、造国防”，人民“按科学造食、用所需”。他
推崇明人徐光启“从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术”，“督修历法，参用西洋新法，此科学在中国第一次之大贡献”；可惜
其后三百年，中国丧失了发展科学的机遇，而今更其迫切要习泰西
科学。他特别指出：为了培养中国科学建国的人才，必须爱护“儿童的好奇心和好动的倾向，以及时时发问的兴趣”，要“十分小心地培
养儿童的幻想力，利用他们这种幻想力发展他们创造的天才”；因
为“富于幻想力的儿童便是他的天才之萌芽
!”早在
1903年即在中
国如此倡导“崇尚科学”，马相伯老人不啻先知、先觉、先驱！
根据上述教育思想，通过创办震旦和复旦、倡办辅仁，马相伯
为
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世纪的中国培养了众多人才。他以百岁人瑞之身辞世时，中
国国民党元老任以“受业弟子”身份致祭，称颂道：“中山国父，
丹徒国师。”马相伯与孙中山并称而无愧
!
（李正心）
主要参考文献
l.
朱维铮主编
.马相伯集
. 上海：复旦大学出版社．
1996
2.
复旦大学志
. 上海：复旦大学出版社
1985
3.
于右任著
.于右任文选
. 北京：中国文史出版社
1987
4.
张其昀等著
.中华民国大学志
.1953
5.
学府纪闻：辅仁大学卷
. 台北：南京出版有限公司．
1981
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